El autor articula los principios que conforman el marco teórico de los derechos humanos con el conjunto de doctrina, tradiciones, espiritualidad y estructuras institucionales que se conocen como cristianismo. Para organizar los datos sobre el supuesto conflicto entre ambas esferas se ayuda de las generaciones de derechos humanos, partiendo de los derechos a la vida, integridad y libertad, para continuar con los derechos civiles y políticos, o primera generación, seguidos de la segunda generación de derechos, económicos, sociales y culturales, para llegar hasta los derechos colectivos o de los pueblos, es decir, la tercera generación de derechos.